¿Cuándo he pecado?

¿Cuándo he pecado?

El problema del pecado está siempre delante de toda la humanidad. Es una preocupación constante para los salvos y los no salvos, porque el pecado separa al hombre de Dios y lo elimina de la vida eterna en el cielo. Sin el perdón del pecado, mantiene al individuo alejado de Dios y de todos los beneficios de su gracia. "Toda maldad (malicia) es pecado ; mas hay pecado no de muerte" ( 1 Juan 5:1 7 ), "...el alma que pecare, esa morirá" ( Ezekiel18 : 4 ), "...el pecado es la transgresión (infracción) de la ley [ de Dios ]" ( 1 Juan 3:4 ) .

Estas afirmaciones muy sencillas de la Palabra de Dios las aceptamos como verdad eterna. Muchos otros pasajes de las Escrituras corroboran su validez, ¿pero pueden acaso cada falta, paso en falso, equivocación, omisión, error de juicio, pensamiento fugaz de la mente subconsciente, acto impulsivo puede definirse como pecado? ¿Se muere el alma con cada deslizamiento?

Consideremos una discusión de este asunto por el Nuevo Testamento escrito por Santiago: “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de Dios: porque Dios no puede ser tentado de los malos, ni él tienta á alguno: Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia [deseo] es atraído, y cebado. Y la concupiscencia, después que ha concebido, pare el pecado: y el pecado, siendo cumplido, engendra muerte [espiritual].” Santiago 1:13-15) (el subrayado es nuestro). Usted se dará cuenta que hay un desarrollo en el proceso antes de que haya una transgresión real de la ley de Dios, o el pecado. Un resbalón, una tentación, un pensamiento maligno que entra en la mente subconsciente, un impulso, entonces, no es necesariamente un pecado, según el escrito inspirado de Santiago.

Antes de una tentación maligna, deslizamiento, el impulso se convierte en pecado debe avanzar más allá de su propia introducción en la mente. Se puede detenerse allí y sin ir más lejos. Puede ser rechazado, desestimada, apagarse sin daño al alma o el corazón. Sin embargo, en caso de que la mala intención se entretiene en la mente/corazón, y se realiza una determinación a favor de ella, y cuando " ha concebido," entonces, y sólo entonces, Dios lo imputa como pecado. Esto puede ser evitado. Puede ser rechazado, no tiene qué resultar en pecado o transgresión y muerte espiritual.

Es posible vivir sin pecado. De hecho, si uno espera ir al cielo, él debe. "Cualquiera que permanece en él, no peca..." (1 Juan 3:6), "El que hace pecado, es del diablo..." (v. 8). No se puede estar siempre con Dios y con el diablo al mismo tiempo. ''... estas cosas os escribo, para que no pequéis" (2:01) La inferencia aquí es que usted no tiene que pecar. "… porque su simiente está en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios"(3:09) Es decir, cuando uno mismo permite el pecado, el permitir una mala intención "concebir" en su corazón y ser vencido por el diablo.

Los que abogan por la herejía de que no se puede vivir sin pecado no toma en cuenta el hecho de que el principio del pecado (la naturaleza adámica) es crucificado en el corazón por la santificación. Antes de la santificación, el creyente, cuando es tentado, debe elegir no pecar, porque el principio del pecado todavía se encuentra en el corazón, pero después de la santificación, si el creyente peca, debe optar por hacerlo, porque no hay nada en su corazón al consentimiento a la transgresión contra Dios. La elección se puede hacer en contra de cualquier intento malvado. Puede ser eliminado antes de que se convierta en pecado y el corazón continua limpio y justificado ante Dios. Si hay alguien que se deja vencer por el consentimiento al principio del malvado hay un remedio: "...y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, á Jesucristo el justo:...Y él es la propiciación por nuestros pecados..." (1 Juan 2:1,2).

Los que abogan por pecar son inevitables se equivocan. Tomando esta línea de herejía nos lleva a una actitud irresponsable hacia el pecado. Para ellos, el pecado es imprescindible, por lo que uno puede disfrutar de las tendencias a la transgresión y cargar a la cuenta de Cristo sin la decisión de rechazar y evitar que sea concebido en el corazón. ¡Qué sutil! ¡Qué diabólico! Muchas almas que de otra manera se han arrepentido de sus pecados y son salvos se perderán porque ellos son animados a ser cristianos "pecadores". Piense en estas cosas.