ENEMIGOS DESDE
ADENTRO
“Un Historiador Escribió: (Historia de
la Iglesia Cristiana por Schaf. Vol. 2 Pág. 428 en inglés) “...Ahora debemos
examinar su intensa y majestuosa lucha con los enemigos ocultos en el interior:
(refiriéndonos a la lucha de la Iglesia con los enemigos internos), que eran
muchos, y más peligrosos, como lo son hoy; que los enemigos externos. Eventos
que sucedieron entre a mediados del primer siglo de la Iglesia hasta el año 325
en que sucumbió en la apostasía. Los judíos y paganos comenzaron a introducirse
dentro de la Iglesia disfrazados, y una vez en el interior, comenzaron a
judaizar y a introducir el paganismo en la Iglesia...”
Brevemente, el enemigo realizó una obra
mortal desde adentro, culminando en la apostasía de la Iglesia el año 325 D.C.
las herejías fueron sutiles. Aparentaban ser muy religiosas. Pero eran mentiras
mezcladas con suficiente verdad para lograr su propósito de ser aceptables. Por
ejemplo, estaba la herejía del “ebionoismo”; similar al legalismo de hoy.
Pablo, Juan, y Judas advirtieron contra aquella decepción en sus escritos,
aunque para entonces no se denominaba “ebionismo”, También estaba la herejía
del gnosticismo, que se caracterizó por su “liberalismo licencioso”, visto al
presente en la defensa de una libertad de conciencia sin restricciones. El
intelectualismo estaba arraigado intensamente en el gnosticismo.
“Tomado del curso de IEB la misión inconclusa de la Iglesia”
Como podemos ver todos esos aspectos están latentes en el interior de la Iglesia disfrazados de otros calificativos pero que al final significan lo mismo. Pues en el interior de la Iglesia todavía anda merodeando el “judaísmo cristianizado” que es una mezcla de cristianismo íntimamente subordinado al judaísmo. Pretendiendo o reconociendo la influencia del protagonismo judío. Lo cual es absolutamente falso, por cuanto si el judaísmo tuviera algún protagonismo necesario, sería como reconocer que la gracia no es suficiente. También podemos verlo manifestándose en la introducción de muchos hermanos en el interior de la Iglesia, carentes del discernimiento espiritual. Y dando palos de ciego al presentar el evangelio de la gracia, confundiendo el legalismo religioso con la gracia de Dios. Y pretendiendo introducir una multitud de reglas que según ellos le faltan a la Iglesia para ser una Iglesia santa.
También podemos ver la manifestación del
gnosticismo en aquellos que se consideran la crema y nata en la Iglesia, de los
cuales deben depender aquellos sin educación secular y teológica. Separándose
de los del vulgo, los cuales, según ellos, no comprenden la profundidad de sus
argumentos, por lo cual no deben ser tomados en serio y deben ser ignorados por
los profesionales en la materia. Lo cual no es más que un intelectualismo íntimamente
relacionado con el gnosticismo. También podemos ver la tendencia de dar un
trato especial a los educados y con comodidades materiales, lo cual es
peligroso por cuanto dichas personas pueden pensar que por sus comodidades y
virtudes culturales es que han hallado gracia ante los ojos de Dios, lo que
coloca a la justicia propia por encima de la justicia de Dios. Sentando un
precedente nefasto en el interior de la Iglesia, por cuanto el secularismo
religioso sustituye o reemplaza los dones del Espíritu y los dones de
ministerio en las posiciones de liderazgo y de enseñanza al interior de la
Iglesia. Como fue reemplazado cuando se adoptó el Credo de Nicea, en donde el
poder político y secular en manos de Constantino; tomo control de la
institución divina, llevándola o sepultándola en donde el gran sueño de las
tinieblas espirituales terminó por interrumpir el trabajo de la Iglesia.
Haciéndola perder 1578 años preciosos de tiempo, como nos han hecho perder
otros tiempos preciosos las diferentes apostasías en el plan de las épocas de
la Iglesia de Dios.
También es importante entender cómo
funciona el “liberalismo licencioso” o lo que se ha dado en llamar al presente
“la defensa de una libertad de conciencia sin restricciones”. Pues esa
decepción, se caracteriza por dar un gran énfasis al sensualismo religioso
enfocándose o endiosando el sentir interior de la conciencia, pretendiendo
eliminar las doctrinas y practicas visibles y espiritualizándolo todo; al
extremo de sostener que la práctica de las doctrinas no es lo que importa
frente a Dios sino el sentir interno del corazón. Como me dijo una vez un
pastor denominacional en relación a la doctrina de el “Lavatorio de los Pies”
el cual dijo: el “significado de el lavatorio de los pies me dijo: es estar
limpio del corazón” con lo cual si lo interpretamos de esa manera
espiritualizamos la enseñanza ignorando la practica literal de la misma. De esa
manera el tema de la libertad de conciencia sin restricciones espiritualiza
todas las doctrinas y elimina la practica literal de ellas.
Es por tal razón que es el deber de todo
miembro de la Iglesia, estar capacitado para discernir e identificar toda esa
clase de argumentos que continuamente está tratando de introducir al interior
de la Iglesia el enemigo, las cuales cuando vienen a ser identificadas muchas
veces ya es demasiado tarde y nos han causado mucho daño en el interior.
“Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas de vanas cosas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia: La cual profesando algunos, fueron descaminados acerca de la fe. La gracia sea contigo. Amén” 1 Timoteo 6:20-21
~Ministro Jose Urbina
